Geneablog.org

Michelle Bachelet sur la terre de ses ancêtres

La présidente du Chili était cette semaine en visite officielle en France, elle a été reçue à l'Élysée par le président français pour une réunion de travail concernant les échanges bilatéraux entre les deux pays, politiques, commerciaux et culturels.

 

En dehors du coté officiel de sa visite, l'édite chilienne a tenue à faire ce samedi, un déplacement privé en Bourgogne, dans le village de Chassagne-Montrachet où elle était l'invitée d'honneur.

 

C'est en effet, de ce petit village de vignerons bourguignons (aujourd'hui AOC), qu'est partit son ancêtre Joseph pour s'aventurer sur le nouveau continent. Certains disent qu'il ne se serait pas engagé dans l'aventure sans quelques ceps de vigne sous le bras… Quand on sait le grand pays viticole qu'est le Chili, rien n'est impossible !

 

Elle a été faite citoyenne d'honneur de la Bourgogne par François Patriat, le président de région, et a procédé au dévoilement d'une plaque posée sur la maison ancestrale des Bachelet. Elle y a rencontré des cousins lointains encore dans la région, dont une famille Bachelet toujours ancrée à Chassagne-Montrachet.

 

Surprise aussi pour les habitants, Michelle Bachelet a su chanter en français la Marseillaise, qu'elle a apprise dans son enfance…

 

Sources :

§   RFI : Article de presse

§   Geneastar : Biographie et généalogie de Michelle Bachelet

 

(Photo : AFP)

 

Les porte-avions volants de l'US Navy

Tout le monde connaît le Zeppelin « cigare volant » destiné à l'aviation civile, et conçu au début du XXeme siècle par le comte allemand Ferdinand von Zeppelin. Dirigeables d'une structure rigide, gonflée à Hydrogène, gaz très dangereux et inflammable. Un excellent documentaire nous livre la véritable histoire de ce formidable dirigeable.

Après la Grande Guerre, le traité de Versailles spécifia que l'Allemagne était contrainte de ne plus construire d'aéronefs militaires, dont certains modèles de Zeppelin, conçus en Suisse étaient tolérés, de nombreux aéronefs ont donc été construits pendant l'entre-deux guerre par l'Allemagne. On connaît la catastrophe du Hidenburg en 1937, causant la mort de 34 personnes, mais peu savent ce qui a suivi de l'aventure.

Karl Arnstein, ingénieur allemand des ateliers aéronautiques du lac de Constance qui fabriquaient les Zeppelin, émigre après la Première Guerre mondiale aux États-Unis. Au début des années 30, l'armée américaine lui demande de concevoir un prototype de dirigeable pouvant accueillir jusqu'à cinq à six petits avions à hélice dans sa nacelle, mue uniquement avec de l'hélium jugé moins dangereuse que l'hydrogène.

Coût de l'opération : 8 millions de dollars. Une société mixte germano-américaine, la Goodyear Zeppelin Corporation, est fondée pour mener à bien la construction de l'USS Akron (1931) et de l'USS Macon (1933). Après diverses missions qui convainquirent les militaires et parlementaires américains, les deux dirigeables connurent une succession d'accidents et d'avaries.

L'USS Akron s'abîma dans l'Atlantique en février 1933, et l'USS Macon au large de la Californie en février 1935. L'épave de l'USS Macon a été localisée en 1991 et une campagne d'exploration a été lancée en 2006 avec des moyens d'investigation très sophistiqués... Un chapitre passionnant de l'histoire aéronautique.

L'USS Macon, long de 246 mètres était capable d'accueillir au moins six aéronefs, et les rapatrier grâce à des systèmes de grappins au retour de mission, bien avant ce qui a été réalisé dans les forces navales de l'époque.

Ce document de premier ordre et instructif diffusé par la Chaîne Arte, est visualisable librement pendant 7 jours à partir d'aujourd'hui.

Voir et revoir :

§   Arte : Document intégral sur le sujet, gratuit jusqu'au 3 juin 2009

§   Wikipedia : Histoire de l'USS Macon

Tardi, « Putain de guerre »

Du 14 mai au 23 août prochain, à l'historial de la Grande Guerre, à Péronne dans la Somme, une exposition sur l'œuvre du dessinateur de bandes dessinées Jacques Tardi sera présentée au public.

Tardi a en effet publié beaucoup d'albums sur le sujet, avec en toile de fond les tranchées du premier conflit mondial. Elle fera le lien entre l'événement historique de la Grande Guerre et l'oeuvre de Tardi. L'oeuvre de l'auteur est en effet confrontée aux témoignages historiques de la Grande Guerre tout le long de l'exposition, événement historique dont l'auteur s'est inspiré pour tout son travail : C'était la guerre des tranchées, La fleur au fusil, Varlot soldat, Putain de guerre…

Plusieurs planches inédites du dessinateur seront présentées, des documents d'époque, photographies et publicités, ainsi que des œuvres picturales d'Otto Dix, qui a peint l'horreur de la guerre vue du coté allemand.

Cette exposition a pour but de témoigner, documenter et sensibiliser le public et notamment les jeunes, en essayant de leur faire comprendre le cauchemar de ce qu'ont vécu de pauvres gens qui étaient comme « tout le monde », mais qui se sont retrouvés obligés de combattre d'autres bougres comme eux pour soutenir la politique de guerre de leurs pays respectifs, dont ils ne comprenaient rien.

Jacques Tardi, né en 1948, n'a pas connu cette guerre, ni la suivante d'ailleurs, il ne se veut pas historien, mais l'ensemble de son travail correspond aux récits et témoignages de son grand-père et d'autres personnes qui se sont retrouvées prises en otages de ce conflit, c'est donc en transmetteur de pensées qu'il dénonce l'idiotie de la guerre.

 

Historial de la Grande Guerre

·    Péronne, Somme (80)

·    Du 14 mai au 23 août 2009

·    Tous les jours de 10h à 18h

·    Entrée libre

 

Pour en savoir plus :

§   Historial : Site de l'Historial de la Grande Guerre

§   France 5 : Vidéo de présentation de l'exposition

§   Historial : Dossier pédagogique (PDF 8Mo)

§   Libération : Dossier de presse (diaporama)

Du nouveau en Belgique

Très utile pour ceux qui ont des origines, comme moi dans ce pays, un groupement d'associations vient de réaliser un site web pour mettre en ligne leurs relevés.

Un moteur de recherche est disponible pour retrouver un patronyme selon le type d'acte. À partir du résultat, il est possible de demander une copie de l'acte lui-même, mais si tout cela est gratuit, il reste limité à cinq demandes par semaine et par personne, les bénévoles ne sont que bénévoles et donc bénévoles… C'est-à-dire ne pas abuser de la générosité des personnes !

http://www.netradyle.be/actes/

1.050.165 actes dont :

   598.513 Naissances/Baptême

   148.167 Mariages

   303.485 Décès/Sépultures

Voir aussi un autre site affilié qui fonctionne de la même manière

http://www.genedinant.be/actes/

712.612 actes dont :

   439.811 Naissances/Baptêmes

   109.636 Mariages

   157.866 Décès/Sépultures

   5.299 actes divers

J'ai connu ces sites grâce au service d'alerte privilège de Généanet qui est très utile pour les chercheurs.

Histoire de la vie religieuse à Meulan

"Depuis le Haut Moyen âge, la vie religieuse a toujours été très riche à Meulan. Dans un ouvrage qui vient de paraître, Madeleine Arnold-Tétard dévoile tous les mystères de la très catholique cité.

Avec ses couvents, ses quatre églises (Saint-Nicaise, Saint-Nicolas, Notre-Dame (évêché de Rouen) et Saint-Jacques (évêché de Chartres), ses prieurés, « Meulan a connu une vie religieuse à nulle autres pareille », affirme Madeleine Arnold-Tétard dans son dernier ouvrage de recherches. L'historienne s'est plongée cette fois dans le passé religieux de la cité de la rive droite.

Sans la prestigieuse lignée des comtes de Meulan, il serait rien de la dévotion meulanaise. C'est à Galeran II, que l'on doit l'église Saint-Nicolas, faut-il le rappeler. Madeleine prend soin de replacer cette histoire religieuse dans une perspective qui va du Haut Moyen âge à la fin du XIXe siècle.

Jusqu'à présent, on savait peu de chose des vicissitudes du prieuré de Saint-Côme et Saint-Damien crée au Xe siècle sur l'Ile-Belle, ou encore du prieuré Saint-Nicaise vers 1062-1066. L'histoire des Annonciades que Louis XIV créa au XVIIe siècle sur ses fonds personnels est en revanche mieux connue.

Avant la Révolution française, qui entama une sévère déchristianisation de la ville, on le comprend bien, car Madeleine ne manque pas d'y insister, des personnages clés ont animés les riches heures du diaconé, ainsi Charlotte Dupuy fut la première religieuse qui prit en main la vie du couvent des Annonciades fermé par la Convention nationale en 1791.

Cette religieuse s'est rendue célèbre pour avoir prié longuement Saint-Avoye afin qu'Anne d'Autriche donne un dauphin au royaume. On disait alors que Saint-Avoye, qui attirait de nombreux pèlerins à Meulan, avaient ce pouvoir « de rendre la voix aux petits enfants ».

Le couvent se dota par la suite d'un hôpital, l'Hôtel-Dieu, où l'on disait des messes pour les malades. Lorsque l'hôpital a été laïcisé, la maison Berson, administrée par les sœurs de Saint-Paul (à partir de 1892), que la ville vient d'acquérir pour y réaliser un centre culturel, le remplaça dans ce rôle.

L'histoire chrétienne de Meulan regorge donc de trésors sacrés, disparus pour la plupart. Qui sait, mis à part les érudits locaux, que l'ordre de Pénitents blancs, un ordre mendiant, s'est installé et a vécu dans son couvent perché sur la colline Saint-Nicolas ? Les jeunes meulanais ignorent sans doute, qu'en lieu et place de l'actuelle mairie construite au XIXe siècle, s'élevait jadis l'église Notre-Dame (détruite en 1882).

De l'autre coté du bras de Seine, dans l'Île du Fort, l'église Saint-Jacques fut quant à elle construite au XVIe siècle sur les ruines d'une ancienne chapelle… Les révolutionnaires muèrent ensuite ces deux édifices en halle aux grains et en grenier à fourrage ! Quant à l'église Saint-Nicaise, rattachée au prieuré, elle fut transformée en arsenal à canons par les Montagnards." (Frédéric Antoine -  Courrier de Mantes)

Histoire de la vie religieuse à Meulan

Madeleine Arnorld-Tétard

Éditions MAT

 

Publication le 30 mai, infos sur le livre

Immigrés de force – Les travailleurs indochinois en France (1939-1952)

En 2006, le film Indigènes, de Rachid Bouchareb, avait déjà révélé un aspect peu connu de l’usage des peuples colonisés comme tirailleurs lors de la Seconde Guerre mondiale. Or, à cette époque, la France n’avait pas seulement besoin de soldats, mais aussi d’ouvriers, afin de remplacer dans les usines d’armements les travailleurs français mobilisés.

 

Après soixante-dix années de silence, voici révélée une page enfouie de l’histoire coloniale française en Indochine : l’utilisation, dans des conditions parfois proches de l’esclavage, d’une main-d’oeuvre « indigène » en métropole. Pierre Daum est parti à la recherche d’acteurs encore vivants de cet épisode si peu « positif » de notre passé colonial, afin de recueillir leurs témoignages. Il nous livre le résultat de quatre années de recherche dans son ouvrage publié aux éditions Solin/Actes Sud, avec une préface de Gilles Manceron.

 

Cet ouvrage fait apparaître la complexité du phénomène colonial. Les sociétés qui ont été colonisées n’étaient pas de longs fleuves tranquilles, mais des espaces de conflits et d’inégalités plus ou moins violentes. Le recrutement forcé de ces travailleurs découlait aussi des pressions de l’administration impériale et de l’autorité confucianiste dans les familles. Ces 20 000 hommes étaient loin de former un ensemble socialement homogène. Le livre montre que l’état d’esprit des paysans illettrés enrôlés de force n’était pas celui de la petite minorité de diplômés, souvent volontaires, dont l’avenir était parfois autant bouché par le statut colonial que par la misère et le sous-développement intrinsèque à leur pays, et qui étaient recrutés, quant à eux, comme surveillants ou interprètes.

 

Pour les travaux les plus pénibles, ceux du maniement des poudres, la France fit venir en 1939 vingt mille Indochinois de sa lointaine colonie d’Extrême-Orient. Recrutés pour la plupart de force (à la différence des tirailleurs), débarqués à la prison des Baumettes à Marseille, ces hommes furent répartis à travers la France dans les entreprises relevant de la Défense nationale. Bloqués en métropole pendant toute la durée de l’occupation allemande, logés dans des camps à la discipline très sévère, leur force de travail fut louée pendant plusieurs années par l’État français à des sociétés publiques ou privées – on leur doit le riz de Camargue –, sans qu’aucun salaire réel ne leur soit versé.

 

Ce scandale se prolongea bien après la Libération. Renvoyés vers le Vietnam au compte-goutte à partir de 1946, ce n’est qu’en 1952 que les derniers de ces hommes purent enfin revoir leur patrie. Un millier fit le choix de rester en France.

 

Pour ces hommes qui ont voulu rester en France malgré toute l’injustice dont ils y avaient été victimes ou témoins, l’attrait voire l’admiration pour d’autres aspects, qu’ils avaient découverts, de ce dont cette société était aussi, par ailleurs, capable, ont dépassé leur dégoût pour sa politique coloniale. Ils ont senti qu’ils pouvaient être perçus en France comme des égaux, à l’opposé de la situation coloniale où ils restaient des nhà quêet des indigènes. Cet attrait et cette admiration ont même surpassé en eux la nostalgie de leur famille et de leur propre patrie. Le paradoxe de cet épisode méconnu de notre histoire coloniale est que, pour certains de ces hommes, l’immigration de force qu’ils ont subie a débouché, après guerre, sur une forme d’émancipation inespérée, au prix d’un consentement à leur exil. La colonisation a été à l’origine de multiples rencontres ; c’est cela aussi, la complexité du fait colonial.

 

Immigrés de force : les travailleurs indochinois en France

Pierre Daum

Éditions Solin 05/2009

23 €

 

Sources :

§   France 3 : Édition Languedoc-Roussillon du 22 mai (12/13)

§   Joël Pham : Site internet des travailleurs indochinois

 

Généalogie rêveuse et vagabonde

  

Dans un monde en transe depuis des mois et en attente d’une éventuelle déflagration générale, la généalogie semble un îlot rassurant.

Il y a peut-être là, une explication à cet engouement en expansion constante pour cette discipline.

Les gens à force de dérives familiale, professionnelle, géographique, ont envie de retrouver des racines où s’ancrer.

 

Un récent message d’un correspondant généalogiste semi débutant m’écrivait que retrouver ses racines familiales lui apportait une sorte de réconfort. Une autre de ses remarques concernait le choix d’un type de généalogie : privilégier la recherche du plus grand nombre d’individus (certaines bases en comptent plus de 100 000) ou plutôt remonter sur une dizaine de générations avec quelques milliers d’ancêtres et s’attacher à reconstruire des êtres et leur vie.

Cette dernière option étant d’ailleurs la mienne.

Certains spécialistes répètent fréquemment qu’il faut impérativement s’en tenir à la réalité : aux dates, aux noms et aux lieux.

Ce n’est pas mon sentiment. Plus qu’un indigeste catalogue de noms souvent collecter en faisant du « copillage » de diverses bases, je préfère m‘attacher  à l’un ou l’autre des aïeux.

Le testament politique de Louis XVI retrouvé

Avant de fuir Paris en juin 1791, le roi de France avait rédigé un texte pour se justifier. Le manuscrit, qui avait disparu, a été découvert aux États-Unis.

 

Il avait disparu depuis la Révolution française. Il se cachait dans une collection américaine où il vient d'être acquis par un Français, collectionneur de manuscrits anciens. Le testament politique de Louis XVI est une œuvre politique majeure, datant de la fuite à Varennes, dans la nuit du 20 juin au 21 juin 1791. Avant de partir, Louis XVI a probablement quelques scrupules. Il pense enfin pouvoir échapper à l'Assemblée constituante mais il ne veut pas quitter Paris sans laisser un document expliquant les raisons de sa fuite.

 

Il entend s'adresser à son peuple. Aussi rédige-t-il cette Déclaration à tous les Français, un manuscrit de seize pages in quarto, qui deviendra, selon la tradition historique, son « testament politique » (à ne pas confondre avec le testament qu'il rédigera dans la prison du Temple avant de monter sur l'échafaud et qui est plus personnel et moral). Le roi demandera à La Porte, son intendant, de déposer le lendemain de sa fuite cette Déclaration sur le bureau du président de l'Assemblée, qui est alors Alexandre de Beauharnais. L'histoire se télescope : celui qui recueille le testament du dernier roi de l'Ancien Régime n'est autre que le premier époux de Joséphine, la future impératrice des Français ! Le monde est petit.

 

Dans ce texte long et parfois assez mal structuré, Louis XVI entend exprimer sa conception politique la plus profonde. Au moment de le rédiger, il se sent libéré des contraintes, des faux-semblants et des réserves qu'il a toujours dû s'imposer depuis le début de la Révolution. Il déclare même, au moment de partir, qu'«une fois le cul sur la selle, il serait tout autre». Se voyant déjà loin de Paris et de l'Assemblée, il livre sa véritable conception des événements révolutionnaires, depuis la réunion des États généraux, et exprime son idéal politique, une monarchie constitutionnelle avec un monarque puissant.

 

Lire l'article complet du Figaro en référence ci-après.

 

Sources :

§   Le Figaro : Article de presse original et complet

 

Geneaservice: mariages à Marseille et sa région 1700-1809

Geneaservice qui met régulièrement en ligne de nouveaux fichiers d'archives communique :

"Nous avons le plaisir de vous annoncer la mise en ligne d'une
nouvelle série sur notre site.

Cette série répertorie les mariages déclarés à Marseille et sa région
entre 1700 et 1809.

Les fiches indiquent en général: la profession de l'intéressé ; son
âge ou sa date et lieu de naissance ; les noms et prénoms de ses
parents ; le nom et prénom du conjoint ; la date et le lieu du
mariage."

Vous souhaitant de très fructueuses recherches
L'équipe de GeneaService

 Geneaservice  

Le calvaire d'Alain de Monéys

Après l’énorme succès du « Montespan », Jean Teulé s’intéresse à un fait divers méconnu de l’histoire de France : le calvaire d’Alain de Monéys, victime en 1870 de la folie collective de tout un village.

 

Rien ne semble pouvoir résister au touche-à-tout Jean Teulé. Précurseur de la « BD-réalité » dans les années 1980 avec ses Gens de France, chroniqueur dans l’Assiette anglaise animée par Bernard Rapp et dans Nulle Part Ailleurs, sur Canal+, ce grand blond s’est reconverti avec bonheur dans l’écriture. L’auteur de Darling et du Magasin des suicides a fait un tabac l’année dernière avec son croustillant « Le Montespan ». Ce livre consacré à un cocu magnifique sous le règne de Louis XIV s’est en effet écoulé à 300.000 exemplaires et doit être adapté au cinéma avec Daniel Auteuil. Jean Teulé s’intéresse dans son nouveau livre à un fait divers sordide et méconnu de l’histoire de France : la mort d’Alain de Monéys le 16 août 1870, massacré par une foule qui l’accusait sans aucun fondement d’être un Prussien.

 

Nul n'est à l'abri de l'abominable. Le mardi 16 août 1870, Alain de Monéys, jeune aristocrate périgourdin, sort du domicile de ses parents pour se rendre à la foire de Hautefaye (Dordogne), le village voisin. C'est un jeune homme plaisant, intelligent, aimable et bon. Il arrive à quatorze heures à l'entrée de la foire. Deux heures plus tard, la foule devenue folle l'aura lynché, torturé, brûlé vif et même mangé. Comment une telle horreur est-elle possible ?

 

Ce jeune noble du Périgord, connu pour sa générosité et fraîchement élu à l’unanimité comme conseiller municipal, s’était ce jour là rendu à la foire de Hautefaye, le village voisin. Mais dans une atmosphère de crainte, alimentée par les défaites face à la Prusse, un quiproquo allait tout faire basculer. Alain de Monéys se retrouve désigné comme ennemi de la patrie, alors que tout le monde le connaît et qu’il s’était porté volontaire pour le front. Il se fera lyncher, torturer, brûler vif et même manger par des villageois devenus fous.

 

Le mercredi 21 décembre 1870, 21 personnes sont condamnées à diverses peines. Le lundi 6 février 1871, à 8h31 à Hautefaye, quatre des vingt et une personnes condamnées pour l'assassinat d'Alain de Moneys d'Ordières, sont guillotinées.

 

A l’aide d’un verbe toujours aussi truculent et d’un humour plus noir que jamais, Jean Teulé décrit minutieusement le long chemin de croix de ce martyr de la barbarie de gens ordinaires. (âmes sensibles s’abstenir !)

 

Mangez-le si vous voulez,

Jean Teulé, Julliard, 17 €

 

Sources :

§   Direct Soir : Article de presse